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2012/04/20
Engels: 家庭, 私有制和國家的起源! (2)
Engels, 恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (2)
家庭, 私有制和國家的起源! P2: (作品輯錄)
1884年第一版序言
摩爾根的偉大功績;
就在於他在主要特點上發現和
恢復了我們成文史的這種史前的基礎,
並且在北美印第安人的血族團體中找到了
一把解開希臘、羅馬和德意志上古史上
那些極為重要而至今尚未解決的啞謎的鑰匙!
而他的著作也並非一日之功; 他研究自己所得的材料,
到完全掌握為止, 前後大約有40年!
然而也正因為如此,
他這本書才成為今日"劃時代"的少數著作之一!
在後面的陳述中, 讀者大體上很容易辨別出來,
哪些是屬於摩爾根的, 哪些是我補充的!
在關於希臘和羅馬歷史的章節中,
我沒有局限於摩爾根的例證, 而是補充了我所掌握的材料!
關於克爾特人和德意志人的章節, 基本上是屬於我的;
在這裡, 摩爾根所掌握的差不多只是第二手的材料!
而關於德意志人的章節, 除了塔西佗以外;
還只是弗里曼先生的不高明的自由主義的贗品...
經濟方面的論證, 對摩爾根的目的來說已經很充分了,
對我的目的來說就完全不夠, 所以我把它全部重新改寫過了!
最後, 凡是沒有明確引證摩爾根而作出的結論,
當然都由我來負責!
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恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (1)
恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (1)
家庭, 私有制和國家的起源! P1: (作品輯錄)
1884年第一版序言
以下各章, 在某種程度上是實現遺願!
不是別人, 正是"卡爾·馬克思"曾打算聯繫他的...
在某種限度內我可以說是我們兩人的
唯物主義的歷史研究所得出的結論來闡述摩爾根的研究成果,
並且只是這樣來闡明這些成果的全部意義!
原來, 摩爾根在美國, 以他自己的方式;
重新發現了40年前馬克思所發現的唯物主義歷史觀;
並且以此為指導, 在把野蠻時代和文明時代加以對比的時候,
在主要點上得出了與馬克思相同的結果!
正如德國的(職業經濟學家)多年來熱心地抄襲《資本論》
同時又頑強地抹煞它一樣,
英國"史前史"科學的代表對摩爾根的《古代社會》
也用了同樣的辦法!
我這本書, 只能稍稍補償我的亡友未能完成的工作!
不過, 我手中有他寫在摩爾根一書的詳細摘要中的批語;
這些批語我在本書中有關的地方就加以引用!
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2012/04/07
Dark Art, Artists, Arts: Sp360 V225
Gothic, Dark Art, Artists, Arts: Sp360 V225
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Dark Art, portrait, Photo Blog: Sp360 V223
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2012/03/22
Lenin: 無產階級革命和叛徒考茨基! (1)
Marxism, 列寧, Lenin: 無產階級革命和叛徒考茨基! (1)
無產階級革命和叛徒考茨基! P1: (作品輯錄)
序言
不久以前在維也納出版的考茨基的小冊子《無產階級專政》
(1918年維也納伊格納茨勃蘭德出版公司版)
是一個最鮮明的例子,
說明第二國際正像各國一切正直的社會黨人早就指出的那樣,
已經遭到最徹底最可恥的破產!
現在, 無產階級革命問題
在許多國家中已實際地提到日程上了!
因此, 把考茨基那種叛徒的詭辯
和完全背棄馬克思主義的行為分析一下是必要的!
但是首先應當著重指出, 從戰爭一開始,
本書作者就已多次指出考茨基同馬克思主義決裂了!
1914-1916年間發表在國外《社會民主黨人報》和
《共產黨人》上的許多文章, 都是闡述這一點的!
這些文章已收進彼得格勒蘇維埃出版的
格季諾維也夫和尼列寧《反潮流》文集(1918年彼得格勒版)
關於"考茨基主義", 我在1915年日內瓦出版的,
隨即譯成德文和法文的小冊子上曾這樣寫道:
考茨基這位第二國際最有威望的人物,
是一個從口頭上承認馬克思主義弄到實際上把
馬克思主義變成"司徒盧威主義"或"布倫坦諾主義"
(就是說, 變成一種自由派資產階級的學說,
只承認無產階級的非革命的"階級"鬥爭!
這一點俄國著作家司徒盧威和
德國經濟學家布倫坦諾表現得特別明顯)的最典型最鮮明的例子!
我們看到普列漢諾夫也是這樣一個例子!
他們用明顯的詭辯
歪曲馬克思主義的活生生的革命的靈魂,
他們承認馬克思主義中的一切,
就是不承認革命的鬥爭手段!
不承認要為採用這種鬥爭手段
進行宣傳和準備並用這種精神教育群眾!
考茨基把以下兩者無原則地"調和"起來:
一方面是社會沙文主義的基本思想,
承認在這場戰爭中保衛祖國,
另一方面是對左派作外交式的表面的讓步,
如在表決軍事撥款時棄權,
在口頭上承認自己採取反對派立場等等...
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2012/02/19
從來就沒有什麼救世主! (9)
Antichrist: 從來就沒有什麼救世主! (9)
耶穌的歷史真實性問題 P9: (網友提供!)
所發現的最早的福音書是在埃及出土的,
是寫在紙莎草上的約X福音的片段;
被斷定為寫於125年, 不晚於西元150年...
約X福音不是最早的福音書;
大多數研究聖經的學者認為, 最早的福音書是馬可福音...
馬可福音"據傳"是馬可寫的! 按照基督教的說法;
馬可(不是)耶穌的門徒, 而是彼得的門徒; 保羅和路加的朋友...
但為什麼說馬可福音"絕對不可能"是馬可寫的呢?!
1) 從他的語言風格推測, 它的作者的母語是拉丁語;
而不是希臘語或希伯來語, 是一個羅馬人!
2) 它的作者很可能根本就(沒有到過)巴勒斯坦;
在文章中處處暴露出他對巴勒斯坦地理, 風俗的無知!
如: 他說耶穌又離開推羅的境界, 經過西頓;
就從加波利境內來到加利利海...(可7:31)
有學者指出; 按照這個旅行路線,
耶穌不是到達而是"背離"加利利海!
他把處死施洗者約翰的希律稱為: 王(king) (可6:14)
實際上當時的希律只是四個分封王(tetrach)之一!
他還認為所有的猶太人都有吃飯前仔細洗手的規定(可7:3);
實際上這只限於法利賽人!
他記載福音教導說:
妻子若離棄丈夫另嫁, 也是犯姦淫了 (可10:14)
妻子離棄丈夫另嫁在當時的羅馬是有的;
在巴勒斯坦則完全不可能發生!
耶穌的這句教導也就是無的放矢了!
種種跡象表明:
馬可福音的作者"不會"是見過耶穌的人所寫;
他很可能連巴勒斯坦都沒去過!
而馬可福音是有關耶穌的記載的最原始的資料;
其可靠性如此之低, 耶穌的歷史真實性也就岌岌可危了!
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從來就沒有什麼救世主! (8)
Antichrist: 從來就沒有什麼救世主! (8)
耶穌的歷史真實性問題 P8: (網友提供!)
在一世紀末和二世紀初;
基督教徒掀起了"假託"耶穌的門徒(匿名寫福音書)的熱潮...
四福音不過是其中的一部分而已, 其他的還有"彼得";
馬利亞、腓力彼、多馬福音等等...
只不過這些福音被教會認為是假經, 不收入新約;
新約的這四篇福音是在西元190年左右被確定為真經的...
其原因也無非是跟當時教會的教義比較吻合;
互相之間的衝突不大而已...
既然別的福音是假的, 四福音當然也可能是假的!
四篇福音書的最原始的版本都沒有保留下來...
教會"聲稱"他們保留下了耶穌的墳墓、耶穌被釘的十字架;
甚至耶穌的裹屍布(已被同位素方法證明是中世紀的產物)等等...
卻沒能保留下最珍貴的原始版本,
使得我們在今天永遠無法知道現在的版本跟最初的差別有多大!
注: 四福音的"真實性"又出現嚴重的問題...
沒有"原始"版本, 也無法證明是"誰寫的";
請問教徒, 你相信什麼?!
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2012/01/14
傳統文化之爭: 中國 VS 南朝鮮(韓國)! (9)
傳統文化之爭: 中國 VS 南朝鮮(韓國)! (9)
中國傳統醫學(中醫的歷史) P1: (網友提供!)
中國是醫藥文化發祥最早的國家之一!
從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時;
遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,
由點到面聯接起來, 形成燎原之勢!
逐漸的融化在文明時代的光華之中!
從此, 中國醫藥學的文明史開始了...
中國五千年的有文字可考醫學史;
由於東方文化發展的特色形成的中國獨特理論框架,
及近現代西方科學的撞擊及西醫的傳入...
出現兩個分明的層次, 在東西方醫學交匯中呈現復雜多態的狀態!
在中國傳統醫學中;
漢族醫學的歷史最悠久, 實踐經驗和理論認識最為豐富...
中醫發源於中國黃河流域, 很早就建立了學術體係!
中醫在漫長的發展過程中, 歷代都有不同的創造;
涌現了許多名醫, 出現了許多重要學派和名著...
中國歷史上有"神農嘗百草, 一日而遇七十毒"的傳說;
反映了古代勞動人民在與自然和疾病作鬥爭的過程中發現藥物,
積累經驗的艱苦過程, 也是中藥起源於生產勞動的真實寫照...
中醫又是南韓的嗎?! 少拿些"電視劇"來混淆視聽!
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傳統文化之爭: 中國 VS 南朝鮮(韓國)! (8)
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活字印刷術! (網友提供!)
畢昇: 北宋人, 中國古代發明家!
據宋朝沈括的《夢溪筆談》記載:
畢昇以平民的身分
發明世界上最早的活字印刷技術"膠泥活字印刷術"!
可惜沈括並未對畢昇的籍貫、身世及生活經歷進行確切記載;
而民間對於他的生平便有了不同的說法...
相傳北宋年間, 畢昇因寫得一手好字;
被杭州「播文堂」雕板作坊的大商賈皮子龍所賞識,
聘為作坊的寫字先生...
他的養父、老師(鄉間教書先生謝清之);
將花了大半輩子心血寫下的
《汜勝之農書纂補》書稿托交給他, 要他將其刻梓行世!
到了杭州, 畢昇向技藝高強的老雕匠陳大亮拜師學藝;
立志自己刻版印書!
陳大亮一輩子刻版積勞成疾, 最後因背駝、眼瞎辭退;
他體會到雕匠勞動的艱苦,
因此產生了改革這項工藝的決心!
為了把《農書》早日刻梓行世;
畢昇鍥而不捨地鑽研,
愛妻阿香為了他的發明, 到湖上給遊客划船掙錢...
終於, 畢昇研製成功!
並與其他工匠合夥辦起了「畢氏活字印書舖」!
皮子龍心生妒嫉, 與朝廷新任的判官王天書相互勾結;
砸毀「畢氏活字印書舖」, 搶走活字版, 並害死畢昇的岳父;
畢昇含冤告狀反被毒打,《農書》書稿被撕毀;
妻子阿香逃跑中箭身亡!
畢昇用他的才智創造了舉世聞名的「活字印刷術」;
但他卻最後絕望地投江自盡!
據沈括的《夢溪筆談》記載;
畢昇發明在膠泥片上刻字, 一字一印; 用火燒硬後, 便成"活字"!
把這些"活字"用紙袋裝好, 按韻目排列有序...
排版前, 先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻了紙灰的松脂蠟;
活字依次排在上面; 加熱, 使蠟稍溶化; 以平板壓平字面;
泥字即因附著在鐵板上, 可以像雕板一樣印刷!
印完一版, 將鐵板放在火上再加熱;
使"松脂蠟"熔化, 把活字拆下來; 分別置放, 以備再用...
現代的凸版鉛印:
雖然在設備和技術條件上是宋朝畢昇的活字印刷術所無法比擬的;
但是基本原理和方法是完全相同的!
畢昇發明的這種活字印刷術;
節約大量的人力、物力, 也提高印刷的速度和質量;
比先前的雕版印刷要優越得多, 是為現代印刷業打下了基礎!
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