Gothic, Dark Art: Sp360 V102

Fashion, Gothic, Dark Art, photography

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Actress, Rock, Pop: F50 V159

Arts, photography, Actress, Rock, Pop

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社會主義從空想到科學的發展! (1)

Engels, 恩格斯: 社會主義從空想到科學的發展! (1)

社會主義從空想到科學的發展! P1:


1882年德文第一版序言!

這第一本小冊子中所包含的內容
是早先刊登在《社會主義評論》上的三篇文章,

它們譯自恩格斯最近的著作《科學中的變革》!

弗里德里希．恩格斯是當代社會主義最傑出的代表人物之一,
他在1843年就以他最初發表在馬克思和盧格在巴黎出版的《德法年鑒》
上的《政治經濟學批判大綱》引起了注意!


《大綱》中已經表述了科學社會主義的某些一般原則!

在曼徹斯特他用德文寫了《英國工人階級狀況》1845年;

這是一部重要的著作,
其意義由馬克思在《資本論》中作了充分的估價!

在他第一次旅居英國以及後來旅居布魯塞爾的時候,
他是社會主義運動的正式機關報《北極星報》和
羅伯特﹒歐文的《新道德世界》報的撰稿人...

在他旅居布魯塞爾時,
他和馬克思建立了德意志共產主義工人協會,
這個協會同佛蘭德和瓦隆的俱樂部保持了聯系!

他們兩人和伯恩施太德一起創辦了《德意志─布魯塞爾報》!


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Artists, Arts, Actress, New Age, F५०_217_०१

Fashion, Actress, photography, Model, Pop

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Idol, Celebrity, Portrait, photography F40 V102

Idol, Celebrity, Portrait, photography

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八十後, 日本, 模特兒, 圖片: Lxx 001

Photo Blog, 八十後, 日本, 模特兒, 圖片

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佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (3)

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (3)

夢的解析! P3: (作品輯錄)


第一章: 1900年以前, 有關夢的科學研究!

以下我將討論有關應用心理技巧來解析夢的可能性,
並由此顯示所有夢均充滿特別意義,

而與夢者白天的"精神活動"有所聯繫,
然後, 我擬再就各夢所隱藏的奇異曖昧作一番演繹;

以期由此看出
夢的形成過程中所含之衝突或吻合之處!

為了使夢的問題變成更容易瞭解,
我對這方面的努力使我不得不對有關夢的各方說法作一通盤整理!


本書中我擬對
早期以及當代有關夢的理論先作一概括的介紹,

因為在以後的推論中,
我將無法再有機會談到這些!

儘管夢的存在早已在幾千年前即令人困惑研思,
但科學方面的瞭解其實仍是非常有限...

因此所有有關這方面的論述,
從來就沒有人能引用一家說法涵蓋一切現象!

讀者也許自己
都有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料,

但真正有關夢的本質或其根本的解釋方法,
相信也仍付之困惑!

當然, 受一般教育而非夢析專家者對這方面的知識,
那是更加貧乏了!

史前時期原始人類有關夢的觀念,
均深深影響他們對宇宙和靈魂的看法,

而這些有興趣的問題由於篇幅所限;

我只好推薦有心之人
詳讀拉巴克、史賓塞、泰勒及其他作者之名作!

在我們未能完成釋夢工作以前;

我們永遠無法真正瞭解
他們對這問題所作的玄思及推測將有多重要的貢獻...


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Celebrity, Portrait, photography, F५० V216

Celebrity, Portrait, photography, Pictures, iPhone

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Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (2)

Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (2)

Philosophy In The Tragic Age P2: (作品輯錄)


這是一個起點,
其目標是通過比較來重獲和再造那些遠古的名聲,

讓希臘天性的複調音樂有朝一日再度響起!

任務是闡明我們必定永遠喜愛、永遠敬重的東西,

那是後來的認識不能從我們心中奪走的東西,
那就是偉大的人!


這一闡述遠古希臘哲學史的嘗試,
以其簡短而有別於類似的著作!

其方法是對於每個哲學家只論及他的極少數學說,
也就是不刻意求全!

不過, 在所擇取的學說中,
哲學家的個性有著最強烈的顯現!

相反, 像許多通覽式讀物通常所做的那樣,
盡其可能地如數列舉流傳下來的全部原理;

勢必會埋沒那些個性的東西!

這樣, 陳述就會變得如此乏味!

因為, 在種種被駁倒的體系中,
恰好只有個性的東西能夠吸引我們,

那是永遠不可駁倒的東西!

用三件軼事可以構畫一個人的形象;
我試著從每個體系中提取三件軼事而捨棄其餘的!


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Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (1)

Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (1)

Philosophy In The Tragic Age P1: (作品輯錄)


對於離遠的人物, 我們只要知道他們的目的,
便足以籠統地臧否他們了!

對於靠近的人物,
我們則依據他們實現其目的的手段來作判斷;

我們常常反對其目的,
卻因為其實現目的的手段和方式而喜歡他們!

哲學體系僅在它們的創立者眼裡才是完全正確的,
在一切後來的哲學家眼裡往往是一大謬誤,

在"平庸之輩"眼裡則是謬誤和真理的雜燴!

然而無論如何, 它們歸根到底是謬誤, 因此必遭否棄?!

有許多人反對一切哲學家,
因為哲學家的目的和他們自己的迥異, 哲學家離他們太遠!


另一方面, 誰若喜歡偉大的人,
他就會喜歡宏大的哲學體系, 哪怕它們也是十足的謬誤:

它們畢竟包含著一個完全不可駁倒的因素,
一種個人的情緒、色彩, 人們可以據之複現哲學家的形象,

就像可以由某地的植物推知土壤性質一樣...

或許總可以說: 這樣的一種生活方式和看待人事的方式,
無論如何是一度實存過的, 因而是可能的!

體系或者至少"體系"的一部分, 乃是這片土壤上的植物!

我將概述那些哲學家的歷史,
我想在每個體系中僅僅提取某一點,

它是所謂"個性"的一個片斷,
因而是歷史理應加以保存的那種不容反駁、不容爭辯的東西!


這是一個起點,
其目標是"通過比較"來重獲和再造那些遠古的名聲,

讓希臘天性的複調音樂有朝一日再度響起!

任務是闡明我們必定永遠喜愛、永遠敬重的東西,

那是後來的認識"不能"從我們心中奪走的東西,
那就是偉大的人!


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天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (5)

天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (5)

五四運動的意義與價值! P2: (網友提供!)


五四運動是純粹排日的性質
而不是反對一般的帝國主義,

所以反被英美帝國主義
利用以進行他們與日本在中國勢力的競爭,

這是因為那時沒有國民革命的黨去領導這運動;
所以不能充分利用帝國主義間的衝突發展民族運動,

而反被某個帝國主義所利用!


五四運動像一盤散沙樣的,
不久就消滅了, 其理由有二:

1) 五四運動的主要成份是沒有獨立經濟地位的學生,
中國資產階級因為太幼稚與軟弱,

沒有維持這運動的力量,
而中國勞動群眾在那時參加的又甚少!

2) 五四運動沒有組織飛有組織的意思就是沒有政黨領袖,

一個群眾運動沒有有主義的政黨領袖,
他既不能走入正軌, 亦更不能繼續發展!

但是無論五四運動如何失敗;
五四運動實開中國革命的新時代!

自從五四運動以後,

有革命覺悟及瞭解世界革命意義的青年,
要糾正五四運動的錯誤, 逐漸集合在革命黨的旗子之下;

在勞動階級中間盡宣傳與組織之力,

以求中國民族革命的勝利,
而且更進而追求"世界革命"的成功!


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天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (4)

天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (4)

五四運動的意義與價值! P1: (網友提供!)


中國民族運動的
第一期是義和團式的原始的反抗帝國主義運動!

到了義和團失敗後,
中國的民族運動的第二期開始了,

就是留學外國的中國學生與華僑欲推翻中國的壞政府
而建設歐美式"資本主義"政治制度;

辛亥革命就是這運動的總結!


至五四運動開始,
中國民族運動入了他的第三期中國的民族運動!

自從五四運動才漸漸變成近代的
民族運動一有組織的群念的反帝國主義與軍閥的運動!

五四運動所以稱為
近代的民族運動亦因為他是世界大戰的結果,

與世界革命潮流在中國的波紋!

五四運動的動因是:

1) 由於大戰時帝國主義在中國的經濟侵略放鬆;

因為中國的工業,
特別是輕工業(棉紗、麵粉等業)得已相當的發展,

亦就發展了中國的資產階級,
他是最先要求外國對於中國帝國主義的經濟解放的;

2) 由於中國破產的小資產階級的學生

感受的壓迫及
大戰後世界革命潮流的激蕩而發生革命的要求!

因為日本的輕工業的出品
在中國市場上最與中國的新興工業相競爭,

又因為日本對於中國的暴力威迫最易惹起反感;
所以五四運動是一個完全反對日本帝國主義的運動!


注: 辛亥革命後, 中國進入"資本主義"的社會;
但就導致"人民"無數的苦難和被剝削!

隨著在中國建立的資本主義政治體系的徹底失敗;

也從"客觀"的角度證明"資本主義"不適合中國!


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