2011/12/27

Celebrity, Portrait, Pictures: F50 V222

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Marx: 為人類工作; 馬克思生活記述! (1)

Communism, Marx: 為人類工作; 馬克思生活記述! (1)


為人類工作; 馬克思生活記述 P1: (作品輯錄)

Engels, 恩格斯:
為人類工作, 鬥爭是他得心應手的事情!


一八一八年四月的最後幾天
給摩塞爾河谷帶來了初夏的溫馨,

桃樹上的紅花、櫻桃樹上的白花早就凋謝了!

五月初, 古老的羅馬式城市特利爾的築有炮位的花園裡;
早熟的櫻桃樹已經搖曳著嫩綠色的新果,

只有近處的葡萄山上還沒有多少春天的景色!

葡萄樹的蕾芽已經萌發,
葡萄藤的嫩汁就象新釀的葡萄酒那樣;

稠黏地, 芬芳地使勁浸入褐色的苞葉像要噴出來似的!

暖風輕盈拂過山坡,
陽光撫摸著片岩間小粒的石英;

這時山上總是一閃一閃地發出閃爍的光輝!

摩塞爾河谷變得生氣活潑起來,
幾個星期以來到處洋溢著漁夫們的喧嚷聲;

這是從山上傳到城裏大街上的回聲!

穿著五彩繽紛的衣服的妙齡少女手挽手地漫遊街巷,
她們的小辮子上系飾著各種彩色發帶;

不斷地對青年小夥子投以傾慕的期盼...


五月四日的夜裡, 律師兼公證人
亨利希·馬克思在布呂肯巷664號住宅的房間裡
神情不安地踱來踱去。

這位心情喜悅、安祥文雅的人一再
把耳朵緊緊地貼到房門上傾聽,

焦急地把兩個拇指插進背心的肩縫,
他向走廊跑了幾步, 隨後又重新仔細察聽...

這樣過去了幾個鐘頭,
直到那位城裏的助產婦阿爾普士大娘

最後從臥室裏匆匆地跑出來含笑攜著他的衣袖告訴他,
他已經做了兒子的父親了!

這個男孩是五日淩晨大約兩點鐘的時候出生的;

他是這位律師同父姓普列斯堡的罕麗達
結婚後生的第二個孩子, 取名卡爾·亨利希!


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2011/12/17

Portrait, Photography: F50 V221

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神話破滅, 偽宗教的起源! (13)

Protestantism: 神話破滅, 偽宗教的起源! (13)


教會歷史 P1: (網友提供!)


新教綜述 Protestantism: 抗羅宗或更正宗...

新教是與東正教、
天主教並列的三大教派之一;

為16世紀宗教改革運動中
"脫離天主教"而形成的各個新宗教...

注: 是16世紀, 不是2000年前...

以及從這些宗派中"不斷分化"出來的各個新宗派的統稱;
亦譯為抗羅宗或更正宗!

中國的新教各教會則
"自稱"為基督教或耶穌教, 而不稱新教!

注: Protestantism 為什麼翻譯成中文後,
變了基督教?!


15世紀後期, 西歐封建制度開始解體;
許多新興民族國家確立了中央集權的王侯統治;
羅馬帝國和羅馬教廷的力量大大削弱...

思想文化上, 經院主義神學日漸衰落;

文藝復興喚起的"理性主義和批評精神"
在知識份子中迅速傳播;

產生巨大影響, 這一切都為宗教分裂創造了條件...


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Gothic, Dark Art, Model: Sp360 V220

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神話破滅, 偽宗教的起源! (12)

Catholisim: 神話破滅, 偽宗教的起源! (12)


一神教的誕生(前傳) P2: (網友提供!)


尼西亞會議: 耶穌被"抬高"為神的經過!

尼西亞會議,
是指在小亞細亞的尼西亞城舉行的兩次基督教大公會議;

分別是第一次(公元325年)和第七次(公元787年)的大公會議!


具深遠影響的結果:

第一次尼西亞公會議:

頒布《尼吉亞信經》, 主要內容為宣告三位一體為信仰的中心;
並陳述基督教會的性質和得救希望!

制定二十條教會法規以擴大正統派主教的權力,
但規定主教全由皇帝任免...

按羅馬帝國行省劃分教區;

賦予羅馬、亞歷山大里亞
和耶路撒冷3個教區主教以更大的管轄權力!

統一復活節日期的計算方法,
且以西方立春為計算基礎!


第二次尼西亞公會議:
宗教領袖公然"違反"摩西十戒!

可對的聖像予以尊敬,
恢復聖像崇拜?! 但不應當成神來供奉崇拜?!

規定政府無權委任主教, 神父及助祭人員;
主教候選人應該經省區的主教共同推舉...


總結: 這就是"耶穌"被人抬高為神的真正歷史!
不要以為"教會"講的就一定是真的; 好好客觀的看看了...

教會經常都說什麼"神的啟示",
但歷史事實告訴大家:

君士坦丁就是"教會"的救世主,
羅馬帝國就是"教徒"的上帝!


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2011/12/06

Gothic, Dark Art: Sp360 V219

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Lenin: 帝國主義是資本主義的最高階段! (4)

列寧, Lenin: 帝國主義是資本主義的最高階段! (4)


帝國主義是資本主義的最高階段! P4: (作品輯錄)


法文版和德文版序言:


本書前幾章說明了鐵路是怎樣同大生產,
同壟斷組織, 同辛迪加、卡特爾、托拉斯、銀行,
同(金融寡頭)聯繫在一起的!

鐵路網的分佈, 這種分佈的不平衡,
鐵路網發展的不平衡,
是全世界現代資本主義即(壟斷資本主義)造成的結果!

這種結果表明, 只要生產資料私有制還存在,
在上述這樣的經濟基礎上, 帝國主義戰爭是絕對不可避免的!

建築鐵路似乎是一種普通的、
自然的、民主的、文化的、傳播文明的事業!

在那些粉飾(資本主義奴隸制)而得到報酬的資產階級"教授"看來,
在小資產階級"庸人"看來, 建築鐵路就是這麼一回事!

實際上, 資本主義的線索像千絲萬縷的密網,
把這種事業同整個生產資料私有制連結在一起;

把這種建築事業變成對10億人(殖民地加半殖民地);

即佔世界人口半數以上的附屬國人民,
以及對"文明"國家資本的雇佣奴隸進行壓迫的工具!

以小業主的勞動為基礎的私有制, 自由競爭, 民主;

所有這些被(資本家及其報刊)用來欺騙工農的口號,
都早已成為過去的東西!

資本主義已成為極少數"先進"國對世界上絕大多數
居民實行(殖民壓迫和金融扼殺)的世界體系!

瓜分這種"贓物"的是
兩三個世界上最強大的全身武裝的強盜(美、英、日);

他們把全世界捲入他們為瓜分自己的贓物而進行的戰爭!


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Dark Art, Artists: Sp360 V218

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Lenin: 帝國主義是資本主義的最高階段! (3)

列寧, Lenin: 帝國主義是資本主義的最高階段! (3)


帝國主義是資本主義的最高階段! P3: (作品輯錄)


法文版和德文版序言:


2) 本書證明, 1914-1918年的戰爭;
從雙方來說, 都是帝國主義的(即侵略的、掠奪的、強盜的)戰爭,

都是為了瓜分世界, 為了瓜分和重新瓜分殖民地、
金融資本的"勢力範圍"等等而進行的戰爭!


要知道, 能夠證明戰爭的真實社會性質,
確切些說, 證明戰爭的真實階級性質的,

自然不是戰爭的外交史;
而是對所有交戰大國統治階級的客觀情況的分析!

為了說明這種客觀情況, 應當利用的,
不是一些例子和個別的材料

(社會生活現象極其複雜,
隨時都可以找到任何數量的例子或個別的材料來證實任何一個論點)

而必須是關於所有交戰大國
和全世界的經濟生活基礎的材料的總和!


我在說明1876年和1914年瓜分世界的情況;
以及說明1890年和1913年瓜分世界鐵路的情況時所引用的,

正是這樣一些駁不倒的綜合材料!

鐵路是資本主義工業
最主要的部門即煤炭工業和鋼鐵工業的結果,

是世界貿易和
資產階級民主文明發展的結果和最顯著的標誌!


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2011/11/10

Communism, Marx, Engels: The Communist Manifesto! (2)

Marx, Engels: The Communist Manifesto! (2)


Manifesto of the Communist Party 1848! P2:
(網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)


Chapter I. Bourgeois and Proletarians

The history of all hitherto existing society
is the history of class struggles.

Freeman and slave, patrician and plebeian,
lord and serf, guild-master and journeyman,

in a word, oppressor and oppressed,
stood in constant opposition to one another,

carried on an uninterrupted,
now hidden, now open fight,

a fight that each time ended,

either in a revolutionary reconstitution
of society at large, or in the common ruin
of the contending classes.

In the earlier epochs of history,

we find almost everywhere a complicated arrangement
of society into various orders,

a manifold gradation of social rank.

In ancient Rome we have patricians,
knights, plebeians, slaves;

in the Middle Ages, feudal lords,
vassals, guild-masters, journeymen,
apprentices, serfs;

in almost all of these classes,
again, subordinate gradations.


The modern bourgeois society that has sprouted
from the ruins of feudal society
has not done away with class antagonisms.

It has but established new classes,
new conditions of oppression,
new forms of struggle in place of the old ones.


Our epoch, the epoch of the bourgeoisie,
possesses, however, this distinct feature:

it has simplified class antagonisms.

Society as a whole is more
and more splitting up into two great hostile camps,

into two great classes directly facing each other:

Bourgeoisie and Proletariat.


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Communism, Marx, Engels: The Communist Manifesto! (1)

Communism, Marx, Engels: The Communist Manifesto! (1)


Manifesto of the Communist Party 1848! P1:
(網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)


A spectre is haunting Europe;
the spectre of communism!

All the powers of old Europe
have entered into a holy alliance
to exorcise this spectre:

Pope and Tsar, Metternich and Guizot,
French Radicals and German police-spies.


Where is the party in opposition
that has not been decried as communistic
by its opponents in power?

Where is the opposition that has not
hurled back the branding reproach of communism,

against the more advanced opposition parties,
as well as against its reactionary adversaries?


Two things result from this fact:

I. Communism is already acknowledged
by all European powers to be itself a power.

II. It is high time that Communists should openly,
in the face of the whole world, publish their views,

their aims, their tendencies,
and meet this nursery tale of the Spectre
of Communism with a manifesto of the party itself.

To this end,
Communists of various nationalities
have assembled in London and sketched
the following manifesto,

to be published in the English,
French, German, Italian,

Flemish and Danish languages!


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2011/10/29

Rock, Pop, Celebrity: F50 V220

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從來就沒有什麼救世主! (7)

Atheism, Antichrist: 從來就沒有什麼救世主! (7)


耶穌的歷史真實性問題 P7: (網友提供!)


沒有任何"可靠的旁證"證明耶穌的存在!


1) 福音書聲稱:

耶穌的名聲傳揚出來, 希律王聽見了?! (可6:14)
他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍的地方?! (路7:17)

既然他是一個名滿天下的著名人物;
但為什麼"居然"沒有任何的歷史文獻、任何當時的歷史學家留下;
有關他的任何可靠的記載?! 這豈非怪事?!


2) 福音書的作者和耶穌"不是"同一時期的!

大家有沒留意到: 耶穌沒有在世上留下任何的著作!

聖經不是他寫的,
福音也只是他的"後人"寫的; 這豈非又是怪事?!

他的事蹟和教誨主要地被記錄在福音書中...

收入新約的福音書有四篇;
它們都被教會認為是耶穌的門徒或門徒的門徒寫的...

實際上它們的作者是誰我們無從知道;
但是"不會"是耶穌的門徒所寫!

耶穌的門徒都是猶太人, 當以希伯來語寫作;
但是福音書卻是用希臘文寫成的!


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2011/10/16

Photo Blog, Artists, Arts: Sp360 V217

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Marx, Marxism, 馬克思: 資本論! (3)

Marx, Marxism, 馬克思: 資本論! (3)


第一卷; 資本的生產過程 P3: (作品輯錄)


第一篇: 商品和貨幣!


某種一定量的商品, 例如一夸特小麥,
同X量鞋油或Y量綢緞或Z量金等等交換;

總之, 按各種極不相同的比例同別的商品交換;
因此, 小麥有許多種交換價值, 而不是只有一種!

既然X量鞋油、Y量綢緞、Z量金等等都是一夸特小麥的交換價值,

那麼, X量鞋油、Y量綢緞、Z量金等等
就必定是能夠互相代替的或同樣大的交換價值!

由此可見;

1) 同一種商品的各種有效的交換價值表示一個等同的東西!
2) 交換價值只能是可以與它相區別的某種內容的表現方式, 表現形式!

我們再拿兩種商品例如小麥和鐵來說;

不管二者的交換比例怎樣,
總是可以用一個等式來表示:

一定量的小麥等於若干量的鐵, 如1夸特小麥 = a擔鐵!

這個等式說明什麼呢?!

它說明在兩種不同的物裡面,
即在1夸特小麥和a擔鐵裡面, 有一種等量的共同的東西!

因而這二者都等於第三種東西,
後者本身既不是第一種物, 也不是第二種物;

這樣, 二者中的每一個只要是交換價值,
就必定能化為這第三種東西!


用一個簡單的幾何學例子就可以說明這一點!

為了確定和比較各種直線形的面積;

就把它們分成三角形,
再把三角形化成與它的外形完全不同的表現: 底乘高的一半!

各種商品的交換價值也同樣要化成一種共同東西,
各自代表這種共同東西的多量或少量!


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Pop, Celebrity, photos: F40 V104

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2011/10/09

遺臭萬年的辛亥革命 002

李大釗: 唐山煤廠的工人生活, 工人不如騾馬! (1)


工人不如騾馬! 1919 P1: (作品輯錄)


前天遇見一位由唐山煤廠來的朋友,
我就向他詢問那裏工人的生活狀況,

這位朋友就略略的把他們的狀況述說一點;

我今將他的話寫出來,
供關心勞動問題的參考!

唐山煤廠的工人, 約有八九千人...

這樣多數工人聚合的地方, 竟沒有一個工人組織的團體!

聽說有過一次同盟罷工的事情,
原因卻為著工廠對於一個工人罰了幾角錢;

一時動了公憤,
才聯合起來, 以罷工為抵抗的手段!

但是他們平日既沒有什麼團結,
這回舉動, 又靡有正大的要求, 罷工的時候;

是由工頭持刀斧在門前堵守, 不許進去作工,

好像這種沒有結合的罷工;
無意識的罷工, 強迫的罷工, 自然是沒有效果了!

他們終日在炭坑裏作工, 面目都成漆黑的色!

人世間的空氣陽光, 他們都不能十分享受;
這個炭坑, 仿佛是一座地獄...

這些工人, 仿佛是一群餓鬼;
有時炭坑頹塌, 他們不幸就活活壓死, 也是常有的事情!

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2011/10/02

遺臭萬年的辛亥革命 001

中國, Revolution, 李大釗: 國際的資本主義下的中國! (1)


國際的資本主義下的中國! 1922 P1: (作品輯錄)


舊國際共管與新國際共管!


列強共同監督中國的傾向實顯於1901年義和團事件!

外國管理(中國關稅)的制度,
無異於監督中國重要財政的淵源,

此制行之至今, 猶未變易!

列強間在中國伸張勢力的競爭雖然激烈,
而于保持增進列強在中國的勢力則全一致...

英國、日本並戰前的德、俄;
都曾得到可以使他們滿意的庚子賠款!

四國在中國都保有"勢力範圍"(Zones of Influence);
而美國則獨向隅!

在本世紀初, 美國既未於中國市場佔有經濟上的利益;
所以對於是等現狀不能滿足,

於是提出一種與"勢力範圍"互相抵抗的政策;
開放門戶 (Opened door)!

美國以為如欲在中國能與他國享有同等的權利與勢力,
非將他國的勢力範圍打破不可;

他國的勢力範圍打破,
美國才能從開放的門戶跑進中國來!

美國並未想打破列強在中國的特殊勢力與權利,
不過要想打破英、日、俄、德的勢力範圍的局面;

別開一種"開放門戶"的局面,
使美國亦得與他們共享同等的利益;

歐戰既平, 德、俄無暇顧及中國, 而英、日、法遂承其地位!

美國認此為絕好的機會,
使他們容納他所提出的開放門戶的政策;

建立一種列強共同對待中國的政策;
這就是華盛頓會議的由來!


注解: 表面的借款, 其實就是為"瓜分中國"播種!

表面的慈善, 只是想用"便宜"的麵粉;
粉飾帝國主義的野心!

吃飽了的奴隸, 難道你就"不是"奴隸嗎?!
英國殖民地成長的香港人!

西方的主人支持的"所謂"革命, 真的是革命嗎?!
還是他們覺得"扶持"的傀儡...

會為他們帶來更大的利益~~~


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Idol, Celebrity, Portrait: F40 V216

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2011/09/25

社會主義從空想到科學的發展! (1)

Engels, 恩格斯: 社會主義從空想到科學的發展! (1)


社會主義從空想到科學的發展! P1:


1882年德文第一版序言!

這第一本小冊子中所包含的內容
是早先刊登在《社會主義評論》上的三篇文章,

它們譯自恩格斯最近的著作《科學中的變革》!

弗里德里希.恩格斯是當代社會主義最傑出的代表人物之一,
他在1843年就以他最初發表在馬克思和盧格在巴黎出版的《德法年鑒》
上的《政治經濟學批判大綱》引起了注意!


《大綱》中已經表述了科學社會主義的某些一般原則!

在曼徹斯特他用德文寫了《英國工人階級狀況》1845年;

這是一部重要的著作,
其意義由馬克思在《資本論》中作了充分的估價!

在他第一次旅居英國以及後來旅居布魯塞爾的時候,
他是社會主義運動的正式機關報《北極星報》和
羅伯特﹒歐文的《新道德世界》報的撰稿人...

在他旅居布魯塞爾時,
他和馬克思建立了德意志共產主義工人協會,
這個協會同佛蘭德和瓦隆的俱樂部保持了聯系!

他們兩人和伯恩施太德一起創辦了《德意志─布魯塞爾報》!


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2011/09/20

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (3)

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (3)


夢的解析! P3: (作品輯錄)


第一章: 1900年以前, 有關夢的科學研究!

以下我將討論有關應用心理技巧來解析夢的可能性,
並由此顯示所有夢均充滿特別意義,

而與夢者白天的"精神活動"有所聯繫,
然後, 我擬再就各夢所隱藏的奇異曖昧作一番演繹;

以期由此看出
夢的形成過程中所含之衝突或吻合之處!

為了使夢的問題變成更容易瞭解,
我對這方面的努力使我不得不對有關夢的各方說法作一通盤整理!


本書中我擬對
早期以及當代有關夢的理論先作一概括的介紹,

因為在以後的推論中,
我將無法再有機會談到這些!

儘管夢的存在早已在幾千年前即令人困惑研思,
但科學方面的瞭解其實仍是非常有限...

因此所有有關這方面的論述,
從來就沒有人能引用一家說法涵蓋一切現象!

讀者也許自己
都有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料,

但真正有關夢的本質或其根本的解釋方法,
相信也仍付之困惑!

當然, 受一般教育而非夢析專家者對這方面的知識,
那是更加貧乏了!

史前時期原始人類有關夢的觀念,
均深深影響他們對宇宙和靈魂的看法,

而這些有興趣的問題由於篇幅所限;

我只好推薦有心之人
詳讀拉巴克、史賓塞、泰勒及其他作者之名作!

在我們未能完成釋夢工作以前;

我們永遠無法真正瞭解
他們對這問題所作的玄思及推測將有多重要的貢獻...


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2011/09/10

Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (2)

Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (2)


Philosophy In The Tragic Age P2: (作品輯錄)


這是一個起點,
其目標是通過比較來重獲和再造那些遠古的名聲,

讓希臘天性的複調音樂有朝一日再度響起!

任務是闡明我們必定永遠喜愛、永遠敬重的東西,

那是後來的認識不能從我們心中奪走的東西,
那就是偉大的人!


這一闡述遠古希臘哲學史的嘗試,
以其簡短而有別於類似的著作!

其方法是對於每個哲學家只論及他的極少數學說,
也就是不刻意求全!

不過, 在所擇取的學說中,
哲學家的個性有著最強烈的顯現!

相反, 像許多通覽式讀物通常所做的那樣,
盡其可能地如數列舉流傳下來的全部原理;

勢必會埋沒那些個性的東西!

這樣, 陳述就會變得如此乏味!

因為, 在種種被駁倒的體系中,
恰好只有個性的東西能夠吸引我們,

那是永遠不可駁倒的東西!

用三件軼事可以構畫一個人的形象;
我試著從每個體系中提取三件軼事而捨棄其餘的!


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Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (1)

Nietzsche, 尼采: 希臘悲劇時代的哲學! (1)


Philosophy In The Tragic Age P1: (作品輯錄)


對於離遠的人物, 我們只要知道他們的目的,
便足以籠統地臧否他們了!

對於靠近的人物,
我們則依據他們實現其目的的手段來作判斷;

我們常常反對其目的,
卻因為其實現目的的手段和方式而喜歡他們!

哲學體系僅在它們的創立者眼裡才是完全正確的,
在一切後來的哲學家眼裡往往是一大謬誤,

在"平庸之輩"眼裡則是謬誤和真理的雜燴!

然而無論如何, 它們歸根到底是謬誤, 因此必遭否棄?!

有許多人反對一切哲學家,
因為哲學家的目的和他們自己的迥異, 哲學家離他們太遠!


另一方面, 誰若喜歡偉大的人,
他就會喜歡宏大的哲學體系, 哪怕它們也是十足的謬誤:

它們畢竟包含著一個完全不可駁倒的因素,
一種個人的情緒、色彩, 人們可以據之複現哲學家的形象,

就像可以由某地的植物推知土壤性質一樣...

或許總可以說: 這樣的一種生活方式和看待人事的方式,
無論如何是一度實存過的, 因而是可能的!

體系或者至少"體系"的一部分, 乃是這片土壤上的植物!

我將概述那些哲學家的歷史,
我想在每個體系中僅僅提取某一點,

它是所謂"個性"的一個片斷,
因而是歷史理應加以保存的那種不容反駁、不容爭辯的東西!


這是一個起點,
其目標是"通過比較"來重獲和再造那些遠古的名聲,

讓希臘天性的複調音樂有朝一日再度響起!

任務是闡明我們必定永遠喜愛、永遠敬重的東西,

那是後來的認識"不能"從我們心中奪走的東西,
那就是偉大的人!


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2011/09/04

天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (5)

天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (5)


五四運動的意義與價值! P2: (網友提供!)


五四運動是純粹排日的性質
而不是反對一般的帝國主義,

所以反被英美帝國主義
利用以進行他們與日本在中國勢力的競爭,

這是因為那時沒有國民革命的黨去領導這運動;
所以不能充分利用帝國主義間的衝突發展民族運動,

而反被某個帝國主義所利用!


五四運動像一盤散沙樣的,
不久就消滅了, 其理由有二:

1) 五四運動的主要成份是沒有獨立經濟地位的學生,
中國資產階級因為太幼稚與軟弱,

沒有維持這運動的力量,
而中國勞動群眾在那時參加的又甚少!

2) 五四運動沒有組織飛有組織的意思就是沒有政黨領袖,

一個群眾運動沒有有主義的政黨領袖,
他既不能走入正軌, 亦更不能繼續發展!

但是無論五四運動如何失敗;
五四運動實開中國革命的新時代!

自從五四運動以後,

有革命覺悟及瞭解世界革命意義的青年,
要糾正五四運動的錯誤, 逐漸集合在革命黨的旗子之下;

在勞動階級中間盡宣傳與組織之力,

以求中國民族革命的勝利,
而且更進而追求"世界革命"的成功!


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天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (4)

天安門的真英雄, 永恆的豐碑: 五四愛國運動! (4)


五四運動的意義與價值! P1: (網友提供!)


中國民族運動的
第一期是義和團式的原始的反抗帝國主義運動!

到了義和團失敗後,
中國的民族運動的第二期開始了,

就是留學外國的中國學生與華僑欲推翻中國的壞政府
而建設歐美式"資本主義"政治制度;

辛亥革命就是這運動的總結!


至五四運動開始,
中國民族運動入了他的第三期中國的民族運動!

自從五四運動才漸漸變成近代的
民族運動一有組織的群念的反帝國主義與軍閥的運動!

五四運動所以稱為
近代的民族運動亦因為他是世界大戰的結果,

與世界革命潮流在中國的波紋!

五四運動的動因是:

1) 由於大戰時帝國主義在中國的經濟侵略放鬆;

因為中國的工業,
特別是輕工業(棉紗、麵粉等業)得已相當的發展,

亦就發展了中國的資產階級,
他是最先要求外國對於中國帝國主義的經濟解放的;

2) 由於中國破產的小資產階級的學生

感受的壓迫及
大戰後世界革命潮流的激蕩而發生革命的要求!

因為日本的輕工業的出品
在中國市場上最與中國的新興工業相競爭,

又因為日本對於中國的暴力威迫最易惹起反感;
所以五四運動是一個完全反對日本帝國主義的運動!


注: 辛亥革命後, 中國進入"資本主義"的社會;
但就導致"人民"無數的苦難和被剝削!

隨著在中國建立的資本主義政治體系的徹底失敗;

也從"客觀"的角度證明"資本主義"不適合中國!


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2011/08/29

從來就沒有什麼救世主! (6)

Atheism, Antichrist: 從來就沒有什麼救世主! (6)


耶穌的歷史真實性問題 P6: (網友提供!)


在異教徒中, 有沒有有關耶穌的記載呢?!

經常被提到的是塔西特(Tacitus)的《編年史》;
其中有一處提到羅馬皇帝"尼祿"放火燒羅馬,
嫁禍於基督教徒; 對他們大肆迫害?!

並說基督教徒的名稱來源於基督, 他被"行政長官"彼拉多處死?!

這一條明確提到彼拉多, 似乎也與福音書吻合;
因此有一些聖經學者視之為耶穌真實性的一個重要證據?!


但是:

1) 這本書刊行於"西元115年"之後;
那時傳說耶穌已死了快一百年,
福音已廣泛傳播, 其記載的獨立性和可靠程度都極低!


2) 尼祿嫁禍基督教徒之事純屬子虛烏有!

當時(西元64年)基督教徒在羅馬根本沒受迫害!
保羅就大模大樣地在羅馬寫他的書信, 這是連"新約福音"也這麼說的!


3) 他沒有明確提到耶穌, 而只是說基督(Christus)!

這個詞來源於希臘語, 與救世主同義;
而在耶穌的時代被視為基督或救世主的人就有不少!


4) 塔西特在提到彼拉多時, 稱他為執政長官(Procurator)?!

但是彼拉多的真正稱呼是總督(Prefect);
執政長官是塔西特時候的"羅馬統治者"的稱呼!


福音書在稱呼彼拉多時也犯了同樣的錯誤!

所以我們有理由認為這是塔西特根據福音寫成的!
或者是後來的基督教徒篡改而成的!


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從來就沒有什麼救世主! (5)

Atheism, Antichrist: 從來就沒有什麼救世主! (5)


耶穌的歷史真實性問題 P5: (網友提供!)


約瑟夫不是唯一一個被發現"提及"耶穌的猶太歷史學家...

但是除他之外與此有關的猶太歷史文獻都寫於二世紀之後;
那時福音已傳佈開了,
而有些資料很明顯的就是為了"對抗福音"而寫成的!


比如 Tol'doth Jeshu
記載說"耶穌的屍體"被一個園丁盜去當肥料;

耶穌的門徒發現墳空了就"誤以為"耶穌復活了等等...


那些相信耶穌的歷史真實性的學者經常提及
猶太教典(Talmud)的有關記述...

猶太法典一直被刪改,

但也一直有根據古本把被刪去的部分補充進去;
所以它應該保留了不少原始史料...

它提到有一個魔術師叫"Yeishu ben Pantera";

就被認為指的是耶穌,
但是它記載此人在西元前126年被處死;
遠遠早於福音書的說法...

它還提到有一個魔術師叫"Yeishu the Nazarene";
也有人認為這個才是耶穌或跟 Yeishu ben Pantera 是同一人!


但根據它的記載, 此人的活動時間為西元前104到78年;
也遠早於福音書中的耶穌的活動時間!

根據這些, 我們反而可以認為:

最初的基督教徒
就是綜合這些魔術師的傳說來編造的"耶穌的神話"!


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2011/08/16

Evolutionism, 達爾文, Darwin: 物種起源! (4)

Evolutionism, 達爾文, Darwin: 物種起源! (4)


達爾文 (1809-1882), 物種起源! P4: (作品輯錄)


赫伯特(Herbert), 在1822年《園藝學報》
HorticulturaI Transactions

第四卷和他的著作《石蒜科》Amaryllidaceae
一書中宣稱,

園藝試驗不可反駁地證明了植物學上的物種
不過是比較高級和比較穩定的變化而已...

他把同一觀點引伸到動物方面!


他相信,

每一個屬的單一物種都是在
原來可塑性很大的情況下被製造出來的;

這些物種主要由於雜交,
而且也由於變異, 產生了現存的一切物種!


1862年, 葛蘭特(Grant)教授在其
討論《淡水海綿》Spongilla 的著名論文的結尾一段中

《愛丁堡科學學報》Endinburg PhilosophicaI Journal
明確宣稱他相信物種是由其他物種傳下來的,

並且在變異過程中得到了改進!

1834年在《醫學週刊》Lancet
上發表的他的第五十五次講演錄中論述了同一觀點!


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Evolutionism, 達爾文, Darwin: 物種起源! (3)

Evolutionism, 達爾文, Darwin: 物種起源! (3)


達爾文 (1809-1882), 物種起源! P3: (作品輯錄)


1813年, H. C.威爾斯博士(Dr H.C.Wells)
在皇家學會宣讀過一篇論文,

題為《一位元白種婦女的局部皮膚類似一個黑人皮膚的報告》,
但這篇論文直到他的著名著作

《關於複視和單視的兩篇論文》發表之後方才問世!

在這篇論文裡他明確地認識了(自然選擇)的原理,
這是最早對自然選擇的認識;

但他僅把這一原理應用於人種,
而且只限於某些性狀!

當指出黑人和黑白"混血種"對某些熱帶疾病具有免疫力之後,

他說, 第一,
一切動物在某種程度上都有變異的傾向;

第二, 農學家們利用選擇來改進他們的家養動物:

於是他接著說道, 人工選擇所曾完成的,
自然也可以同樣有效地做到, 以形成人類的一些變種,

適應於它們所居住的地方,
只不過自然選擇比人工選擇來得緩慢而已!

最初散住在非洲中部的少數居民中,
可能發生一些偶然的人類變種,

其中有的人比其他人更適於抗拒當地的疾病,
結果, 這個種族的繁衍增多, 而其他種族則將衰減;

這不僅由於他們無力抗拒疾病的打擊,
同時也由於他們無力同較為強壯的鄰族進行競爭!

如上所述,
我認為這個強壯種族的膚色當然是黑的!


但是, 形成這些變種的同一傾向依然存在,

於是隨著時間的推移,
一個愈來愈黑的種族就出現了:

既然最黑的種族最能適應當地的氣候,
那麼最黑的種族在其發源地,

即使不是唯一的種族, 最終也會變成最佔優勢的種族!

然後他又把同樣的觀點
引伸到居住在氣候較冷的白種人!

我感謝美國羅利(Rowley)先生,

他通過佈雷思(Brace)先生
使我注意到威爾斯先生著作中的上述一段...


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2011/08/13

Engels, 恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (2)

Engels, 恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (2)


家庭, 私有制和國家的起源! P2: (作品輯錄)

1884年第一版序言


摩爾根的偉大功績;

就在於他在主要特點上發現和
恢復了我們成文史的這種史前的基礎,

並且在北美印第安人的血族團體中找到了

一把解開希臘、羅馬和德意志上古史上
那些極為重要而至今尚未解決的啞謎的鑰匙!

而他的著作也並非一日之功; 他研究自己所得的材料,
到完全掌握為止, 前後大約有40年!

然而也正因為如此,
他這本書才成為今日"劃時代"的少數著作之一!


在後面的陳述中, 讀者大體上很容易辨別出來,
哪些是屬於摩爾根的, 哪些是我補充的!

在關於希臘和羅馬歷史的章節中,
我沒有局限於摩爾根的例證, 而是補充了我所掌握的材料!

關於克爾特人和德意志人的章節, 基本上是屬於我的;
在這裡, 摩爾根所掌握的差不多只是第二手的材料!

而關於德意志人的章節, 除了塔西佗以外;
還只是弗里曼先生的不高明的自由主義的贗品...

經濟方面的論證, 對摩爾根的目的來說已經很充分了,
對我的目的來說就完全不夠, 所以我把它全部重新改寫過了!

最後, 凡是沒有明確引證摩爾根而作出的結論,
當然都由我來負責!


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Engels, 恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (1)

Marxism, Engels, 恩格斯: 家庭, 私有制和國家的起源! (1)


家庭, 私有制和國家的起源! P1: (作品輯錄)


1884年第一版序言

以下各章, 在某種程度上是實現遺願!

不是別人, 正是"卡爾·馬克思"曾打算聯繫他的...

在某種限度內我可以說是我們兩人的
唯物主義的歷史研究所得出的結論來闡述摩爾根的研究成果,

並且只是這樣來闡明這些成果的全部意義!


原來, 摩爾根在美國, 以他自己的方式;
重新發現了40年前馬克思所發現的唯物主義歷史觀;

並且以此為指導, 在把野蠻時代和文明時代加以對比的時候,
在主要點上得出了與馬克思相同的結果!


正如德國的(職業經濟學家)多年來熱心地抄襲《資本論》
同時又頑強地抹煞它一樣,

英國"史前史"科學的代表對摩爾根的《古代社會》
也用了同樣的辦法!

我這本書, 只能稍稍補償我的亡友未能完成的工作!

不過, 我手中有他寫在摩爾根一書的詳細摘要中的批語;
這些批語我在本書中有關的地方就加以引用!


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2011/08/07

Darwin, Evolution, 進化論: 人類的進化! (8)

Darwin, Evolution, 進化論: 人類的進化! (8)



新時代降臨之遠古時代 (三): (網友提供!)


距今一萬年前, 人類進入新石器時代!

進入全新世以後, 地球的氣溫逐漸變暖;
人類漸漸走出山區, 移向平原地區活動...

為了適應新的環境, 人們選擇了鄰近水源的地點聚族而居;
建造房屋, 發明了陶器, 出現了原始農業; 開始了定居生活!

磨製和鑽孔技術的普及,
使各種石質工具的製作趨於規範、定型, 更適合各種不同的用途...

考古學家經過長期探索、研究;
發現中國在新石器時代的遺址分佈:

與當代中國的人口佈局十分相似,
相對集中於河網密佈的東半部!

人們的食物結構也是南方種植水稻、北方種植粟稷!
在距今9000年前, 就已經出現栽培稻;
說明水稻的發源地在中國而不是印度!

8000年前的先民已經雕琢出玉器, 發明了紡織技術;

在音樂方面出現了七聲音階,
可以吹奏旋律, 還出現了刻劃符號!

7000年前的遺址中出土的獨木舟和木槳;
說明已經有了水上交通工具, 牛已被馴養!

6000年前"仰韶文化"的居民創造了絢麗多姿的彩陶文化;
還出現了用"夯築技術"建造的小城堡!

5000年前已養殖桑蠶, 並用蠶絲織出了絲織品;
還掌握了"人工治銅"的技術, 鑄造出青銅刀一類小工具!

4000年前出現了文字!
在長江流域和黃河流域各有一批古代城市在地平面上崛起!

古文獻中記載的神農氏種植五榖, 黃帝的妻子嫘祖發明蠶絲;
他的大臣發明文字、舟車以及黃帝戰蚩尤等;

因這些發現而說明這些傳說並非虛妄,
它們包含了不少歷史的影子!

這些發現還說明: 中華文明確實是源遠流長!


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Darwin, Evolution, 進化論: 人類的進化! (7)

Darwin, Evolution, 進化論: 人類的進化! (7)



新時代降臨之遠古時代 (二) : (網友提供!)


人類的出現與勞動有關!
人類"最初"製作和使用的工具是打製石器...

考古學家為了與後來出現的"磨製石器"相區別;
將製作和使用打製石器時代稱為"舊石器時代";
製作和使用"磨製石器"的時代稱為新石器時代!

為了研究它們在歷史進程中的發展與進步;
考古學家還將它們分為"早, 中, 晚"三期...

舊石器時代所分的早中晚三期,
與古人類學家依據古人類的體質特徵;
所分的直立人(猿人)、早期智人(古人)、
晚期智人(新人)這三個階段大體是一致的!

在舊石器時代的早期,
打製石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點;

到了舊石器時代的晚期, 石器趨於小型化和多樣化, 器類增多;
還發明了弓箭、投矛器等複合工具和鑽孔技術, 出現了少量磨製石器!

在舊石器時代, 人類以採集果實和漁獵為生;
他們"不會"建造房舍, 多在山洞中棲身, 過著群居的生活...

在舊石器時代早期, 人類已學會用火;
先是採野火, 後發明了人工取火的方法;
如打擊火石取火, 鑽木取火等等...

火的使用對"人類的進化"有很大的意義!
它可用於照明、驅除野獸、驅趕寒冷, 還改變了人們生食的習慣!


由於熟食能"縮短"消化過程, 使更多的養料被人體吸收;
並使"血液中"的化學成分有所改變,
促使人的體力增加、腦髓發達!!!

如30萬年前的"北京人"的平均腦容量為 1059 毫升,
一萬年前的"山頂洞人"的腦容量為 1200-1500 毫升,
已達到"現代人"的腦容量變化範圍, 身高也與現代華北人的身高接近!

迄今在中國發現的舊石器時代遺址:
遍佈全國二十幾個省、市、自治區;
說明古今人類在這塊大地上的活動範圍, 已相當寬廣...


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2011/07/21

Marx, Marxism, 馬克思: 哲學的貧困! (2)

Marx, Marxism, 馬克思: 哲學的貧困! (2)


第一章 科學的發現! (作品輯錄)


然而蒲魯東先生喜歡繞圈子;
我們就跟他一起轉吧, 轉來轉去總是回到他原來的出發點去!

為了擺脫每個人單獨生產的狀態並達到交換,
蒲魯東先生說: 我就求助於各行各業中我的合作者?!

這樣一來我就有了從事各行各業的合作者,
雖然按照蒲魯東先生的假定我們(我和其他一切人)

這時還沒有擺脫魯賓遜式的那種和社會隔絕的孤獨狀態,
合作者和各種不同的業務,

分工和這種分工所包含的交換等都是"憑空"掉下來的!


總括起來就是:
我有許多建立在分工和交換基礎上的需要!

蒲魯東先生既然假定有這些需要,
因而也就是假定有交換和交換價值存在,

而交換價值的"起源"正是他想"比其他的經濟學家更仔細地闡明"的!

同樣, 蒲魯東先生也可以
把整個事態倒轉過來而仍然不損害他的結論的正確性;

要說明交換價值就要有交換!

要說明交換就要有分工;
要說明分工就必須有使分工成為必需的種種需要!

要說明這種需要, 就必須先"假定"有這種需要,
但是並不是否定這種需要,

這和蒲魯東先生前言中的第一個定理:
"假定上帝就是否定上帝"正好相反!

假定分工是已經知道的事情的蒲魯東先生,

怎樣用分工來說明他始終不知道的交換價值呢?!


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Marx, Marxism, 馬克思: 哲學的貧困! (1)

Marx, Marxism, 馬克思: 哲學的貧困! (1)


第一章 科學的發現! (作品輯錄)


第一節 使用價值和交換價值的對立!

一切自然產品或工業產品所具有的那種維持人類生存的性能,
有一個專門名稱, 叫做使用價值!

這些產品具有的互相交換的性能, 則稱為交換價值...

使用價值怎樣變成交換價值呢?!


經濟學家們並沒有很仔細地闡明(交換)價值觀念的起源;
因此我們必須對這一點加以論述!

由於我所需要的許多東西在自然界裡為數有限或者根本沒有,
因此我不得不去"協助生產"我所缺少的東西!

可是, 由於我不能單獨生產這麼多的東西;
所以我就會向別人, 即向各行各業中我的合作者建議;

把他們所生產的一部份產品同我所生產的產品交換!
蒲魯東, 《貧困的哲學》第一卷第二章


蒲魯東先生打算先給我們說明價值的二重性,
價值內部的區別, 使用價值變成交換價值的過程!

我們必須和蒲魯東先生一起來談談這種神祕的變化;

現在我們來看一下,
根據我們作者的意見, 這種變化是怎樣發生的!

絕大多數的產品"不是"自然界供給的;
而是工業生產出來的!

如果產品的需要量超過自然界所提供的數量,
人們就得求助於工業生產!

在蒲魯東先生的想像中, 這種工業是什麼呢?!

它的起源怎樣呢?!
個人需要很多東西, 可是不能"單獨生產"這些東西!

需要滿足的多種需求,
就決定要生產多種東西(不生產就沒有產品);

要生產多種多樣的東西,
就已經決定參加這項生產的不只一個人...

既然認為從事生產的不只一個人,
那麼這就完全決定了生產是建立在分工之上的!

因而蒲魯東先生所假定的那種需要本身就已經決定了全盤的分工!

既假定有分工, 就是假定有交換存在,
因此也就有交換價值...

這樣看來, 本來一開始就可以假定有交換價值存在!


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2011/07/14

The Antichrist, 反基督! (1)

Nietzsche, 尼采: The Antichrist, 反基督! (1)


Der Antichrist P1: (作品輯錄)


序: 這本書是為極少數人寫的!

或許甚至連這極少數的讀者,
現在也一個都還沒有出生...

這極少數的讀者應該是理解我的查拉圖斯特拉的那種人!

我怎麼會把我自己
和那些在今天還能到處有知音的人們混為一談呢?!

只有後天才是屬於我的; 有些人是出生得太早了!


要理解我, 是有些條件的;
並且只有在這些條件下, 人們才能必然地理解我!

我很清楚這些條件!

我的讀者必須在精神上是誠實的,
甚至而且必須誠實得堅不可摧,

只有這樣才能經受得起我的嚴肅和激情...

他必須善於在高山上生活,
善於居高臨下地俯視自己腳底下的

那些(政治家們可憐的時代性空談)以及各民族的私利!


他必須已經變得冷漠, 他必須從來就不會問,
真理是否有用或者真理是否將會成為一種災難;

強有力的人總是偏愛那些現在沒有人有勇氣面對的各種問題;
他必須具有一種追究被禁止的東西的勇氣;

他必須義無反顧地去探究迷宮;
他必須經歷過七重的孤獨!

他必須具有聆聽"全新音樂"的全新的耳朵;
必須具有眺望最最遙遠的東西的全新的眼睛!

他必須具有一種對待迄今為止
依然寧願裝做啞巴的真理的全新的良知!

同時, 他還必須具有追求節約這種偉大的風格的願望,
這樣他才能保持和積聚自己的力量以及自己的熱情...

他必須敬畏自己,
必須愛自己, 骨子裡必須有絕對的自由!


好了! 只有這種人才是我的讀者,
才是我真正的讀者, 我預定的讀者...

剩餘的和我有什麼關係呢?! 剩餘的不過是人類而已!

一個人要想超出人類,
他就必須通過力量, 通過心靈的高邁;

通過對固有的, 僵死的觀念的蔑視!


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Nietzsche: 弗里德里希 . 尼采! (3)

西方哲學家, Nietzsche: 弗里德里希 . 尼采! (3)


弗里德里希‧尼采: 19世紀哲學家!

出生: 1844年10月15日, 普魯士洛肯
逝世: 1900年8月25日, 德國魏瑪

學派: 歐陸哲學、魏瑪古典主義、
心理分析、後結構主義、後現代主義...


1861年尼采就讀了一間私立的男子學校,
在那裡他認識了來自顯赫家庭的古斯塔夫克魯格和
威廉皮德爾與他們結為至交...

他也認識一些當地的音樂家, 開始了他對音樂的愛好...

14歲時他進入普夫達(Pforta)中學,
課程以古典教育為主, 且以訓練嚴格出名;
這一開始讓尼采很不適應!

尼采在學校裡也認識了保羅杜森(Paul Deussen)和
卡爾馮格爾斯多夫!

尼采在這段時間也專注於撰寫詩賦和音樂...

在普夫達中學裡尼采接受了希臘和羅馬古文學的訓練;
這也是他首次接觸到與家中基督教教育完全不同的環境!


於1864年畢業後, 尼采進入了波恩大學,
開始對神學和古典哲學進行研究...

在經過一個學期的研究後尼采失去了對基督教的信念,
停止了對宗教的研究!

尼采接著將心力放在研究哲學上,
接受弗裏德里希威廉裏奇爾(Friedrich Wilhelm Ritschl)教授的指導;
並且在隔年追隨他前往萊比錫大學就讀...

在那裡他也認識了後來成為古典學家的同學歐文羅德,
並且發表了第一份文字學的研究!

在1865年尼采研讀了許多亞瑟叔本華的著作;
並在1866年讀了弗里德里希·亞伯特朗格(Friedrich Albert Lange)
所著的《唯物主義之歷史》一書!

他很快便迷上兩本書裡的觀念,
這促使他將他的研究領域擴展至文字學以外,
並且決定繼續深入學習...

1867年尼采自願加入普魯士軍隊於瑙堡的砲兵部隊服役一年,
然而在1868年3月發生的一場車禍卻使他無法繼續服役!

尼采於是繼續他的研究,
在他研究告一段落的那一年他也認識了理察華格納...


尼采, Friedrich Nietzsche:

他沉淪, 他跌倒! 你們一再嘲笑;
須知, 他跌倒在高於你們的上方!

他沉淪, 他跌倒; 可他的強光緊接著的是你們的黑暗!


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2011/07/06

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (2)

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (2)


夢的解析! P2: (作品輯錄)


造成發表本書困難的另一個原因是
那些運用來說明"夢的解析"的材料的特殊性!

在閱讀本書時,
大家自然會明白為什麼那些刊載於文獻上,
或者來源不明的夢都能夠加以利用!

只有本人以及
那些接受我心理治療的病患的夢才能夠有資格被選用!


我放棄病人的夢不用,

因為其夢形成的程式
由於現存的神經質特徵而有不必要的混雜...

不過在發表自己的夢時,
我又不可避免地要將許多私人的精神生活呈露在眾人面前

超過我所願意做的, 或者可以說;

超過任何科學家
發表其論述時所要牽涉到的私人事情(當然在詩人就不一樣)!

這是我的痛苦, 但卻是必要的;
與其完全地捨棄了提供對這心理學上發現的證據,
我寧可選擇後者...

但自然的,
我無法避免以省略或以替代品來取代我的一些草率行為!

然而這麼一來, 它的價值就減低了不少!

我只希望讀者能設身處地站在我的困難立場上想一想,
多多包涵; 另外, 如果有誰發現我的夢涉及他時,

請允許我在夢中生活有這自由思想的權利!

佛洛伊德 1900


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佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (1)

佛洛伊德, Sigmund Freud: 夢的解析! (1)


夢的解析! P1: (作品輯錄)


原序!

我嘗試在本書中描述"夢的解析";
相信在這麼做的時候, 我並沒有超越神經病理學的範圍!

因為心理學上的探討顯示夢是許多病態心理現象的第一種;

它如歇斯底里性恐懼、強迫性思想、

妄想亦是屬於此現象, 並且因為實際的理由,
很為醫生們所看重...

由後遺症看來, 夢並沒有實際上的重要性;
不過由它成為一種範例的理論價值來看,

其重要性卻相對地增加不少!


不管是誰, 如果他不能解釋夢中影像的來源,
那麼他也極不可能會瞭解恐懼症、強迫症或是妄想,

並且不能借此給病人帶來任何治療上的影響!

不過形成本論題的
重要性的原因亦應為本著作無法完全負責的原因

這本書裡常常有許多失落的線索,
以致我的論述常常不得不中斷;

其數目不亞於夢的形成和那比較容易被瞭解的
病態心理問題兩者間所存在的許多相關點!

關於這些問題, 我不擬在此書中加以討論,
不過如果時間和精力允許, 並且能夠得到更多的資料,

那麼我以後將陸續地加以探討...


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