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信仰, 宗教: 神話破滅, 偽宗教的起源(7)!

偽宗教的起源外傳: (網友提供!)

阿頓教: 公元前三千五百年(是公元前)!!!

大約公元前三千五百年, 埃及十八朝代"法老王"為阿肯雅頓;
當時埃及人敬奉的是死神尤里西斯、神諭之王阿莫等等;
全都是獸首人身、半人半獸的神像...

阿肯雅頓推翻"多神論"; (一神論的真正起源)
號令子民只敬奉一個無形的、以日輪為代表、名為阿頓的神;
並將首都由埃及古都遷往新城市, 這是宗教史上一個重大改革!

到阿肯雅頓死後, 兒子圖都嘉文在位期間;
舊宗教復辟, "阿頓教"的祭司及信眾受到迫害...

根據近期的考證, 當時一個祭師領導這些信眾逃出埃及;
這就是摩西率領子民走過紅海事件和希伯萊民族的起源!!!

猶太民族走到西奈半島後安頓下來, 並崇拜起當地山神亞威;
將亞頓神教的教義及儀式滲入其中,
但教義仍是模糊、未算整合自成一派!

現代流傳的猶太教, 其真正落實成型;
要推遲至耶路撤冷被巴比倫毀滅, 猶太人被扣留在巴比倫時代;
接觸到波斯人"瑣羅亞德斯"所創之拜火教
及將其教義融入猶太教內時才具體化起來!

有教徒竟然"本末倒置", 將猶太教說成"教會"的分支?!

事實是: 阿頓教---猶太教---教會!
阿頓教, 猶太教是教會的"祖先, 母教"!!!

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教會吸收古波斯宗教文化! (網友提供!)

P2:
波斯帝國所在的古代中亞細亞,
其早期宗教是在原始的"自然崇拜和多神信仰"基礎上形成...

當時在伊朗游牧部落的宗教崇拜中, 戰神具特別意義;
光明的神阿胡拉馬達最初乃是一個部落神;
約在"奴隸制"國家形成初期才升華為全波斯的主神...

波斯人早期崇拜的"太陽神密特拉";
在瑣羅亞斯德教興起後巳不再被波斯人提及...
但其崇拜活動繼續流傳, 後來發展成"羅馬帝國"的密特拉教!

對早期教會的形成有一定影響;
"太陽神誕生之日"也為聖誕節日期的"確定"提供過根據!!!

波斯宗教記載主要見於其聖書"阿維斯陀",
古經除了記述伊朗的宗教神話, 贊歌, 禮儀, 戒律外;
還包括其民族起源, 歷史, 民間傳說, 英雄史詩等內容...

波斯宗教中對天使魔鬼的描述,
以及其末世觀念和末日審判等之說, 後更為教會所繼承;
至於波斯宗教發展第三階段的"摩尼教"對教會更有直接的影響!

羅馬帝國後期的教會神學家"奧古斯丁"就一度信奉摩尼教!

除了末日景象和最後審判的記述外;
波斯古經上還有對復活的描寫, 如《耶斯特》第19章提到了來世;
據說在那兒死者將復活,
不再有舊時代, 不再有死亡, 不再有腐敗邪惡...

"布達希施"第30章則說是救主"掃希安特"帶來了復活;
復活後不再有等級,
《伽泰》中也談及人們在復活後將得到永生的靈糧...

看完後, 大家是不是"覺得"很奇怪?! 有些"似曾相識"的感覺?!

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教會吸收古波斯宗教文化! (網友提供!)

P1: 公元前539年,
"波斯王"居魯士率居攻占巴比倫;讓流亡的四萬多猶太人重返"巴勒斯坦",
從而結束猶太民族的"巴比倫之囚"!

從公元前539年到前333年馬其頓國王亞歷山大滅波斯帝國,
巴勒斯坦處於波斯統治之下, 波斯統治者為了抵擋"埃及與希臘人"入侵;
對猶太人採取綏靖政策, 讓一部份猶太人返國並允許保留其民族信仰...

從波斯返回巴勒斯坦的猶太文士曾與巴比倫,
波斯的各種信仰相接觸, 當其編纂猶太經文和思考神學問題時,
波斯宗教中一些觀念便默化於內...

古代波斯流行的宗教為"瑣羅亞斯德教", 該教主張"善惡二元論"!

認為世界一切光明與黑暗, 善與惡, 幸福與痛苦的鬥爭;
可歸結為"光明的神與黑暗的神"的鬥爭;

人則有"自由選擇"的意志,
鬥爭的結果為光明的神之勝利;隨之根據死人"生前的言行'進行審判;
通過"裁判之橋"而決定上天堂或下地獄...

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教會吸收古埃及宗教神話: (網友提供!)

P2:
埃及宗教神話中較為流行,
對教會影響較大的主要有"創世說";奧西里斯死而復活的觀念,
對死後審判的描述;對陰間地界的描繪, 以及救世王來臨的傳說...

古埃及曾流行"三種"創世說:
影響最大, 流傳最廣的為"赫利波利斯之地"的創世說;
它認為世界原是一片浩翰無際的瀛海,
宇宙的結構被描繪成空氣神(雙手高舉蒼天的女神), 下面躺著地神!

奧西里斯死而復活神話廣為流傳, 相傳他原為埃及之王;
其弟塞特為爭王位而陰謀將之害死, 並切屍十四塊扔到埃及各地;

奧西里斯之妻伊西絲將分散碎屍找回拼合,結果"感孕生子",
子"荷魯斯"長大後打敗塞特為父報仇...

交戰中荷魯斯失去一目, 後來為了救活奧西里斯;
荷魯斯又把奪回的此目讓其吞下, 從而使他死而復生...
奧西里斯復活後不願再留人間, 往冥府稱王成為陰間主宰!

為此, 古埃及人每年都要舉行長達十八天的祈祝盛典;

還有一種傳說為奧西里斯死於公元前3000年阿太爾月17日,
其復活之日則為此後第三天,
他的信奉者尊他為"西去另一世界的人們之中為首的一個"!
關於死後審判的詳情載於"生命書"!

在《死者書》中也常有這種冥國審判的插圖,
它描繪"墓地神"安努畢斯牽連受審者進入"奧西里斯"的審判庭...

被判為義人之魂由奧西里斯及其子荷魯斯迎入"死後王國", 享受冥世福樂!
被判為"不義者"則連人帶心都被等候在旁的惡獸吃掉;
這類景象反映了埃及人對來世, 死後生活, 地獄與處罰, 善惡報應的認識...

這是教會中的來世生活, 末日審判, 天堂地獄,
靈魂得救等宗教觀念的原形...

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